Шимпанзе демонстрируют своеобразную способность делиться знаниями социальным и накопительным образом, умение, которое ранее считалось исключительным для людей.
Недавние исследования показали, что сообщества шимпанзе демонстрируют культурные вариации, которые зависят как от окружающей среды, так и от передачи знаний между индивидуумами.
Подобно людям, эти приматы совершенствуют свои техники и делятся ими внутри своих сообществ, развивая то, что ученые называют "накопительной культурой".
По словам эксперта Эндрю Уайта из Университета Сент-Эндрюс, эти сложные техники вряд ли могли возникнуть спонтанно.
Социальные Сети и Генетика: Обмен Навыками
Исследования также показали, что навыки использования инструментов приобретаются через социальное обучение и культурную передачу между группами шимпанзе.
Миграция между местными популяциями, похоже, играет ключевую роль в этой скромной накопительной культуре. Генетически более близкие группы, как правило, делятся продвинутыми техниками, что предполагает обмен навыками в связанных социальных и генетических сетях.
Тем не менее, не все согласны с тем, что эти поведения эквивалентны накопительной культуре в человеческом смысле, поскольку некоторые исследователи утверждают, что определенные навыки могут развиваться без социального обучения.
Роль самок в культурном разнообразии
Ключевым аспектом исследования является роль взрослых самок как носителей культуры. Перемещаясь между группами для размножения, эти самки могут переносить с собой знания и техники из своих родных сообществ, тем самым способствуя культурному разнообразию.
Этот процесс напоминает торговые пути человека, где идеи обмениваются по мере путешествия людей. Хотя у шимпанзе нет рынков, миграции самок могут действовать как примитивный механизм для культурного обмена.
Эти выводы бросают вызов представлению о том, что только у людей есть накопительная культура, предполагая, что эволюционные корни этой способности могут уходить гораздо глубже в прошлое.
Будущие исследования обещают раскрыть больше связей между людьми и обезьянами, расширяя наше понимание того, как возникли первые культурные общества.